“Ne molim te da ih uzmeš sa sveta, već da ih sačuvaš od Zloga.” (Jovan 17,15)

Sedma i zadnja molba Molitve Gospodnje glasi: “Nego nas izbavi od Zloga”.

Rani reformacijski katihizisi odnosno veroispovedanja ovu molbu shvataju kao deo šeste, pa tako govore samo o šest moljenja odnosno molbi Očenaša. No, čini se ipak da se ovde radi o zasebnoj molbi.

Zlo je osoba

Zlo o kojem je ovde reč označava osobu. Pojedini prevodi Novoga zaveta redak iz Mateja 6, 13 prevode “…nego izbavi nas od Zloga”. Na staroslavenskom jeziku ovaj deo glasi: “…no izbavi nas ot Lukavago” (Izbavi nas od Lukavoga)

Zli, Lukavi je zapravo Satana. Satana je Diábolus – optužitelj, klevetnik . Otuda naša reč đavo. Đavo je onaj koji se želi isprečiti između nas i Boga. Luther u Velikom katehizmu kaže da đavo “…. ometa sve ono za što mi molimo: Božije kraljevstvo i volju, hleb nasušni, vedru i dobru savest…”

Taktike delovanja Zloga

U svome lukavstvu Satana ima različite taktike delovanja kako bi pridobio ljude za sebe: uverava ljude da zlo pa ni on kao personifikacija Zla ne postoji, druge da je zlo zapravo dobro, a uspeva mu zadobiti i one koji ga otvoreno obožavaju. Verujem da ste i sami čuli za tzv. Satansku crkvu, crne mise i mnoge druge spiritističke obrede.

Đavola ne treba preceniti, ali ni podceniti. Đavo ima silnu moć, i svedoci smo kako uspeva nad mnogima zavladati i uništavati ih. Zato, moleći ovu prošnju mi ispovedamo da smo slabi, da u nama nema snage da se zlu odupremo. No ujedno, ispovedamo i veru u Boga koji je već pobedio zlo i Zloga žrtvom Hristovom na krstu. Heidelberški katihizis u prvome odgovoru kaže nas je Bog oslobodio od “svake moći đavola”. Zato molimo, a po molitvi tražimo izbavljenje od Onoga koji je jači od Zloga. Bog je Dobar, večno dobro.

Zlo je stvarnost

Tamo gde se ostvaruje volja Zloga, tamo je zlo. Zlo je pobuna protiv Boga, protiv Njegove volje. Umesto dobra koje od Boga dolazi, Zli nam nameće drugačije razumevanje sveta,života, pa i samoga Boga. Zato, kako kaže katehizam Biti hršćanin u 208. odgovoru , “Zlo je voljno iskrivljenje Božije dobre volje koje iskrivljuje Božju svetost i šteti njegovom dobrom stvorenju” Zli nam se ne otkriva odmah kao zlo. On se, kako kaže Pavle “pretvara i u anđela svetla” (2 Korinćanima 11,14). Upravo u današnje vreme, više nego ikada zlo se promoviše i nameće kao poželjno, prihvatljivo i dobro za čovjeka.

Snaga (zajedničke) molitve

Molitva je moćno oružje koje nas štiti od napasti o kojoj smo u prethodnom razmišljanju govorili. I opet nam se u ovoj molbi , otkriva snaga zajedništva. Ne molimo se samo za sebe da nas oslobodi Bog od zla, već se molimo i za sve ljude da budu izbavljeni iz kandži Zloga: “Izbavi NAS od zla”.. Hršćanin nije individua. Hršćanin je deo zajedništva. Isus naglašava da je snaga molitve tamo gde su tvoje ili troje u njoj ujedinjeni. Molitva je ona koja nas zapravo čuva od većeg nasrtaja, napada neprijatelja, jer kako kaže Luther u Velikom katihizisu: “…kada nas Bog ne bi čuvao, ne bismo bili od Satane sigurni niti jednog trenutka”.

Eshatološka dimenzija

Ova molba ima i svoju eshatološku dimenziju. U konačnosti ćemo s Hristom vladati kao pobednici. Satana će, kako to kaže Westminstrski katehizam u 196 odgovoru biti “zgažen pod našim nogama, a mi u potpunosti oslobođeni od greha, kušnji i svega zla, zauvek”

Pomolimo se:

Oče naš, svakodnevno smo suočeni s napadima Zloga, svakodnevno upadamo u zamke zla, i činimo što nije tebi ugodno. Molimo te, oslobodi nas od moći Đavola, kako bismo slobodni od svih zala, služili tebi u radosti i slobodi dece Božije. Po Hristu, Gospodu našem molimo. Amin.

Episkop Jasmin Milić

Kod preuzimanja ovoga članka obavezno navesti link.