Свети Кирило Александријски († 444) био је један од најзначајнијих теолога ране Цркве, познат као непоколебљиви бранилац православне вере и један од великих учитеља Цркве. Његова борба против несторијанства, вођство на Сабору у Ефесу и дубока теолошка дела обликовали су хришћанско учење о Христу, као и догмат о Пресветој Богородици. У наставку доносимо преглед његовог живота и дела.

Свети Кирило Александријски

Свети Кирило Александријски, рођен око 378. године у Теодосији у Египту, убраја се међу најутицајније богослове ране Цркве. Одрастао је у побожној хришћанској породици и стекао изврсно образовање које га је припремило за богословску службу. Његов стриц Теофил, тадашњи патријарх Александрије, имао је снажан утицај на Кирилово духовно и интелектуално обликовање.

Као младић, Кирило се повукао у манастир Светог Макарија у нитријској пустињи, где је шест година продубљивао познавање Светог писма и црквеног учења. Тај монашки живот оставио је дубок траг на његову преданост вери и темељност у богословском размишљању. По повратку у Александрију, његов стриц Теофил рукоположио га је за ђакона, препознавши његову изузетну ученост и дар за вођство.

После смрти свога стрица 412. године, Кирило је изабран за патријарха Александрије. Избор није протекао без сукоба – избили су немири између његових присталица и следбеника супарничког кандидата Тимотеја. Ипак, Кирило је убрзо учврстио свој положај, спајајући богословску оштрину са одлучним, понекад и спорним деловањем.

Бранилац праве вере

Током свог дугог патријарховања, Кирило се суочио са бројним изазовима. Супротставио се различитим јересима и верским групама, укључујући новацијане, чије је цркве затворио, као и јеврејској заједници, коју је протерао из града након насилних сукоба. Иако су ти поступци изазивали расправе, Кирило их је сматрао неопходним ради очувања хришћанске истине.

Његов најзначајнији богословски допринос везује се за борбу против несторијанства. Када је цариградски патријарх Несторије почео да учи да Пресвету Марију не треба називати Богородицом (Theotokos), већ само Христородицом (Christotokos), Кирило је препознао опасност таквог учења. Одлучно је бранио православно исповедање да је Христос једна личност у две природе – божанској и човечанској – и да је Марија заиста Богородица, односно Мајка Божија.

Види и ово: Да ли је Марија Богородица?

Врхунац те борбе догодио се на Трећем васељенском сабору у Ефесу 431. године, где је Кирило, као папски изасланик, председавао Сабором и постигао осуду несторијанства. Тиме је пресудно допринео обликовању христолошког учења Цркве.

Током 32 године своје службе написао је бројна дела – тумачења Светог писма, догматске расправе и посланице – због којих је стекао називе „Чувар тачности“ и „Печат Отаца“. Његово тумачење Свете Тројице и Оваплоћења остаје темељ богословске мисли до данас.

Кирило се упокојио 27. јуна 444. године. Његово наслеђе остаје сложено: иако су поједини његови поступци били предмет расправа, његова непоколебљива одбрана вере и дубока богословска размишљања обезбедили су му трајно место међу великим учитељима Цркве. Његов спомен празнује се 27. јуна у источним и западним хришћанским Црквама.

Монах и камен – поучна прича из Кириловог живота

У врелини александријских улица, односи између патријарха Кирила и римског управника Ореста били су веома напети. Након што је Кирило протерао Јевреје из града, Орест, који је и сам био хришћанин, сматрао је да се Црква недопустиво меша у државне послове.

Једнога дана, док је Орест пролазио градом у кочији, окружила га је група пустињских монаха који су дошли да бране свог патријарха. Међу њима се посебно истакао монах по имену Амоније. У налету гнева повикао је: „Јеретиче!“ и бацио камен на Ореста, погодивши га у главу. Амоније је ухапшен и убрзо је преминуо под мучењем.

Кирило је у почетку прогласио Амонија мучеником, давши му име Тавмасије (Thaumasius – „чудесни“). Међутим, хришћани Александрије нису прихватили такав чин, сматрајући да се не ради о мучеништву, већ о насиљу које срамоти Цркву. Суочен са реакцијом народа, Кирило се повукао и прећутно обуставио даље поштовање Амонија.

Ова епизода постала је важна поука за Кирила. Схватио је да се вера не брани ревношћу без расуђивања, већ истином, љубављу и мудрошћу. То искуство учинило га је још зрелијим вођом у каснијим богословским борбама.

Мисли светог Кирила Александријског

„Верујемо у једног Сина, Господа Исуса Христа, савршеног Бога и савршеног човека, сједињеног у једној личности – не два сина, него једног Сина Божијег.“

„Ко не признаје Марију као Богородицу, одрекао се Христовог божанства.“

„Христос је један: не раздвојен, не подељен, него сједињен у савршеној божанској и човечанској природи.“

Молитва дана (колекта)

Господе Боже наш, који си Светог Кирила, епископа Александријског, учинио одважним браниоцем оваплоћене Речи, даруј да, по његовом учењу, узрастамо у познању те божанске истине и кроз Христа достигнемо вечну славу; кроз истога Исуса Христа, Господа нашега, који са Тобом и Духом Светим живи и царује, један Бог, сада и увек. Амин.

Извор: Izvor: classic.dailyoffice2019.com